Allah SWT telah mengutuskan rasul bagi setiap umat. Persoalannya, apakah kerja rasul apabila datang kepada setiap umat?
Seruan para rasul; walaupun syariatnya di sana sini ada perbezaan tetapi aqidah para rasul dan seruan para rasul itu sama. Asasnya apa yang Allah SWT sebut di dalam Al-Quran
وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِی كُلِّ أُمَّةࣲ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَۖ
Dan sesungguhnya Kami telah mengutus dalam kalangan tiap-tiap umat seorang Rasul (dengan memerintahkannya menyeru mereka): "Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah Taghut".
An-Nahl: 36
Taghut ialah setiap yang melampaui batas yang ditetapkan oleh Allah Azzawajalla.
Kerja Memperkenalkan Allah
Masalah yang dihadapi oleh para rasul bukanlah masalah orang yang tidak percayakan tuhan itu wujud. Kebanyakkan manusia percaya tuhan itu ada.
Bahkan apakah nama bapa Nabi Muhammad? Abdullah. Siapakah yang memberikan nama itu? Mustahil Nabi yang memberikan nama kepada ayahnya.
Dalam masyarakat Quraisy memang telah ada perkataan Allah. Abdullah bermaksud hamba Allah. Ertinya orang Quraish tahu Allah. Mereka tawaf dengan menyebut لبيك اللهم لبيك . Hatta, apabila mereka menentang Nabi SAW, mereka mengepung Nabi, mereka tulis di kepala surat itu
بسمك اللهم
Dengan nama-Mu Ya Allah.
Ertinya orang-orang Quraisy sebelum kedatangan Nabi tahu akan Allah. Tapi apakah masalah Quraisy dengan Nabi? Kenapa Nabi perlu datang kepada Quraisy dan membetulkan Quraisy? Masalahnya adalah satu perkara yang paling besar yang menjadi musuh dalam hidup kita dalam beragama. Kalau ada yang ini maka rosaklah kesemuanya. Apakah perkara itu? Syirik. Menyekutukan Allah SWT dengan selainnya. Allah jadikan dosa yang paling besar yang Dia tidak ampun jika kita mati di atas dosa itu. Dia boleh ampun jika kita mati hatta dalam keadaan minum arak. Nauzubillah.
Allah tidak kata “Aku tidak ampun orang yang minum arak”. Hatta orang yang berzina. Dia tidak kata “ Aku tidak ampun orang yang berzina”. Tetapi al-Quran kata
إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَكَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَ ٰلِكَ لِمَن یَشَاۤءُۚ
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukanNya (dengan sesuatu apajua), dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya).
Maka perkara yang pertama yang mesti dilakukan dalam hidup ini ialah membersihkan aqidah daripada syirik.
Ertinya jika sekadar seseorang itu banyak solatnya, tetapi kerana dia mensyirikkan Allah, batal segala segala amalannya. Maka hendaklah kita sungguh-sungguh memastikan dalam hidup kita ini bersih diri kita daripada segala unsur syirik. Menegakkan tauhid kerana kita menganut Islam itu tidak bermula dengan “Siapa yang hendak masuk Islam maka sebutlah Allah adalah tuhanku”. Tidaklah kita kata kepada orang yang hendak masuk Islam itu “Sebutlah Allah tuhanku” akan tetapi kita suruh sebut
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
Aku menyaksikan tiada tuhan melainkan Allah, Muhammad pula utusan Allah.
Maksudnya hendaklah di dalam aqidah muslim itu buang segala-galanya. Yang kekal ialah Allah SWT.
Jika seseorang itu berkata tuhanku ialah Allah. Quraisy pun berkata tuhan mereka adalah Allah. Orang Quraisy saban tahun mereka sambut jemaah haji. Mereka menyambut jemaah haji sebelum kedatangan Nabi lagi. Sebab itu Nabi berdakwah semasa musim haji itu, Nabi pergi jumpa orang-orang Yathrib yang mana hendak menyokong dan menjemput Nabi pergi ke Yathrib yang dinamakan dengan perjanjian Aqabah.
Nabi seorang Pelarian?
Sehari dua ini ada orang menyebut nabi seorang pelarian. Nabi bukan seorang pelarian. Kerana Nabi dijemput untuk pergi ke Yathrib. Dan apabila tiba di sana bukan baginda yang mencari tempat untuk mendirikan rumah. Dalam erti kata menumpang hidup di pinggiran masyarakat. Bahkan ketika sampai di sana baginda ditabalkan menjadi pemimpin.
Ini berbeza dengan pelarian kerana negara yang menerima itu seakan mahu tidak mahu. Tiada status. Kad pengenalan pun tiada. Maka tidak boleh disamakan (dengan Nabi). Walaupun pada satu sudut itu baginda meninggalkan Mekah menuju ke Yathrib akan tetapi ia sama sekali berbeza. Kerana konotasi pelarian itu dalam konteks moden konotasi yang kurang selesa. Jadi, kita pilih perkataan lain. Quran kata
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَ ٰعِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرۡنَا
Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengatakan: "raaina", (ketika kamu berkata-kata dengan Nabi Muhammad), sebaliknya katakanlah: "unzurna"
Kenapa? Kerana raaina itu maksudnya raikan kami (tengok apa yang kami nak cakap). Tapi Allah kata “undzurna” lihatlah kami. Apa bezanya? Hakikatnya kedua-dua perkataan itu sama tapi Allah suruh jangan guna perkataan itu kerana Yahudi menggunakan perkataan راعنا dengan maksud kejahilan dan kebodohan. Maka apabila sahabat menggunakan perkataan راعنا, Yahudi akan ambil kesempatan kerana ia perkataan tidak elok. Walaupun perkataan itu betul, tapi Allah kata jangan guna. Tapi guna ‘undzurnā’ supaya jangan bagi sama (dengan yahudi).
Oleh itu, apabila ada apa sahaja perkataan yang tidak sesuai digunakan kepada Nabi maka kita jangan guna. Walaupun maksud kita itu betul. Janganlah kita berkata “Nabi pun pernah merempit dengan A’isyah dengan naik unta”. Bila ditanya mengapa (berkata demikian)? Kerana Nabi pun berlumba dengan A’isyah. Kerana berlumba itu juga disebut merempit.
Oleh kerana perkataan rempit itu konotasinya tidak baik. Maka kita pilihlah perkataan lain. Walaupun kita tidak bermaksud menghina. Kerana itu, penceramah pun kenalah berjaga-jaga bilamana hendak membuat lawak sekalipun. Jangan guna perkataan yang kurang wajar dengan ketinggian rasul SAW.
Kebaikan Tidak Membersihkan Syirik
Apa yang hendak saya ceritakan di sini. Haji itu telah pun ada dan Quraisy menjaga urusan haji. Bahkan setiap tahun habis unta-unta kerana disembelih untuk para jemaah haji. Padahal mereka tidak Islam. Quran kata
أَجَعَلۡتُمۡ سِقَایَةَ ٱلۡحَاۤجِّ وَعِمَارَةَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ كَمَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَجَـٰهَدَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۚ لَا یَسۡتَوُۥنَ عِندَ ٱللَّهِۗ
Adakah kamu sifatkan hanya perbuatan memberi minum kepada orang-orang yang mengerjakan Haji, dan (hanya perbuatan) memakmurkan Masjid Al-Haraam itu sama seperti orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat serta berjihad pada jalan Allah? Mereka (yang bersifat demikian) tidak sama di sisi Allah.
Itu menunjukkan agama itu bukan sekadar (seruan) “Ya Allah tuhanku”. Tetapi mesti membersihkan daripada mensyirikkan Allah.
Bagaimana Syirik Bermula?
Kata Ibnu Abbas, daripada Nabi Adam AS sehingga Nabi Nuh, berjarak sepuluh kurun lamanya. Lama kelamaan orang melupai ajaran Adam AS. Macam mana mereka mula syirik? Bermulanya syirik antaranya apabila mati orang alim atau orang soleh. Ada syaitan cadangkan “Ini orang alim kita sudah mati, maka buatkanlah patungnya. Bukanlah kita mahu menyembah patung akan tetapi sekadar hendak ingatkan kita kepada ajarannya”.
Maka apabila mati orang-orang baik dan soleh ini. Mereka akan buatkan patung. Apabila mereka melintasi patung tersebut mereka pun berkata “Inilah ustaz kita dahulu , inilah tok guru kita dahulu, inilah orang alim kita dahulu”. Setelah sekian lama generasi awal sudah meninggal. Datang anak-anak mereka dan melalui patung itu “ Inilah tok guru ayah kita dahulu yang ajarkan (lalu mereka tunduk sikit). Mereka lalu yang kemudian mereka hormat sikit. Datang anak cucu mereka yang kemudian lalu, mereka mula sembah.
Sikit demi sedikit, syaitan telah mengubah mereka. Apabila Nabi Nuh AS pergi berdakwah kepada mereka. Mereka menolak. Quran merakamkan Nabi Nuh mengadu kepada Tuhan. Kata Nabi Nuh
وَقَالُوا۟ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدࣰّا وَلَا سُوَاعࣰا وَلَا یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسۡرࣰا
"Dan (ketua-ketua) mereka (menghasut dengan) berkata: `Jangan kamu meninggalkan (penyembahan) tuhan-tuhan kamu, terutama (penyembahan) Wadd, dan Suwaa', dan Yaghuth, dan Ya'uuq, serta Nasr. (23)
وَقَدۡ أَضَلُّوا۟ كَثِیرࣰاۖ
"Dan sesungguhnya ketua-ketua itu telah menyesatkan kebanyakan (dari umat manusia);
Para ulama tafsir berkata nama-nama ini ialah nama orang-orang alim. Nama orang-orang soleh. Dalam bahasa kita, nama tok-tok keramat. Yang mana ketika awal dahulu mereka melihat tok guru ini mengajar. Apabila mati. Di awalnya mereka menghormati kubur-kubur mereka lama kelamaan mereka pergi sembah minta hajat. Minta pertolongan. Tidak lagi minta kepada Allah. Daripada “Ya Allah” kepada “Ya Suwāq”,”Ya Yaghūth”. Kerana dakwaan mereka: “ Kita ini jauh dari Allah. Mereka pula ialah wali Allah dan dekat dengan Allah”.
Inilah syirik yang terjadi. Apabila para nabi nasihatkan mereka. Mereka kata
مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِیُقَرِّبُونَاۤ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰۤ
Bukanlah kami menyembah mereka akan tetapi kami mahu mendekatkan diri kami dengan Allah SWT.
(Kata mereka) “Kita ini orang jauh, dosa pun banyak. Nak sembah Allah tak boleh secara terus. Kena ada perantaraan”. Siapa perantaraan itu? Wali dan orang alim.
Inilah punca-punca syirik. Yang kita mesti berhati-hati dengannya. Menghormati orang alim tidak mengapa. Meminta mereka tolong berdoa ketika masih hidup adalah boleh. Tetapi kita tidak boleh berkata bahawa dia ialah perantara kita dengan tuhan.
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌۖ أُجِیبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ
Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu.
Inilah tugas para nabi dan Nabi Muhammad - mendekatkan kita dengan Allah, tiada lagi perantaraan.
Agamawan Melampau
Tabiat manusia ialah; apabila melihat perkara yang pelik, mereka mahu ‘mengangakat’ (mengagungkan). Kerana itu orang soleh, mereka tidak mendakwa “Saya ada karamah”. Hanya orang yang ada kepentingan dalam agama yang menunjuk kononnya mereka ada ‘magik’. Supaya orang pun pelik dan cium kaki mereka. Sedangkan ini semua tidak dilakukan.
Nabi berkata
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله
Janganlah kalian melampaui batas dalam memujiku (mengkultuskan) sebagaimana orang Nasrani mengkultuskan 'Isa bin Maryam. Sesungguhnya aku hanyalah hamba-Nya, maka itu katakanlah 'abdullahu wa rasuuluh (hamba Allah dan utusan-Nya").
Kerana itu kita bersyahadah وأن محمدا عبده ورسوله Aku menyaksikan Muhammad itu hamba-Nya dan rasul-Nya. Tujuannya supaya kita tidak mensyrikkan Allah. Apabila orang datang kepada Nabi SAW. Dia sebut kepada Nabi, ما شاء الله و شئت Apa yang Allah dan engkau kehendaki. Nabi berkata آجعلتني لله ندا Apakah engkau jadikan aku ini sekutu bagi Allah? Katakanlah “Apa sahaja yang Allah kehendaki”.
Sebab itu apabila kita jadi orang alim atau orang yang dipuja, janganlah kita menjadi punca manusia melakukan syirik. Sesetengah orang suka (mendakwa) “Saya bermimpi sekian sekian” supaya orang glorify dirinya dan rasa hebat.
Tidak mengapa sekiranya Allah yang mengangkat kedudukannya tetapi jangan sampai mensyirikkan Allah. Ahlul kitab, siapakah ahlul kitab? Yahudi dan Kristian. Adakah ahlul kitab kenal Allah SWT? Sememangnya mereka kenal Allah kerana mereka membaca kitab Taurat dan Injil. Bukannya membaca kitab jawi. Tapi apa yang Allah suruh Nabi bagi tahu kepada mereka?
قُلۡ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ كَلِمَةࣲ سَوَاۤءِۭ بَیۡنَنَا وَبَیۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ
Katakanlah(wahai Muhammad): "Wahai Ahli Kitab, marilah kepada satu Kalimah yang bersamaan antara kami dengan kamu, iaitu kita semua tidak menyembah melainkan Allah, dan kita tidak sekutukan denganNya sesuatu jua pun; dan jangan pula sebahagian dari kita mengambil akan sebahagian yang lain untuk dijadikan orang-orang yang dipuja dan didewa-dewakan selain dari Allah".
Kerana apa? Kerana manusia ini kadang-kadang mengangkat tok keramat dan tok wali. Dia tidak puas nak sembah Allah. Allah ajar kita untuk berdoa. Tengah malam berdoa, ketika sujud berdoa, dan tahajjud pun berdoa. Tapi dia tidak juga puas. Kata dia, “Kalau nak berdoa kena minta kat kubur baru boleh”.
Ini ancaman kepada aqidah. Dan inilah para rasul AS perangi. Oleh kerana Nabi Isa AS lahir tanpa bapa. Mereka rasa luar biasa. Padahal Allah itu على كل شيء قدير Dia boleh melakukan apa sahaja. Kalau Dia kehendaki sesuatu Dia kata kun faya kūn. Bukanlah bermaksud Allah perlu menyebut kun. Allah tidak bergantung kepada perkataan kun. Tapi yang hendak diberitahu di sini ialah ‘just like that’ kalau Dia menghendaki maka akan jadilah. Quran kata
ٱتَّخَذُوۤا۟ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَـٰنَهُمۡ أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِیحَ ٱبۡنَ مَرۡیَمَ وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوۤا۟ إِلَـٰهࣰا وَ ٰحِدࣰاۖ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ عَمَّا یُشۡرِكُونَ
Mereka menjadikan pendita-pendita dan ahli-ahli ugama mereka sebagai pendidik-pendidik selain dari Allah, dan juga (mereka mempertuhankan) Al-Masih ibni Maryam, padahal mereka tidak diperintahkan melainkan untuk menyembah Tuhan Yang Maha Esa; tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sekutukan.
Macam mana (Isa AS) menjadi tuhan sedangkan mereka tak sembah pun? Kerana mereka mengagung-agungkan seperti mana mereka mengagungkan tuhan. Sedangkan Allah berkata mereka tidak diperintahkan melainkan untuk menyembah tuhan yang satu. Tiada ada tuhan melainkan Dia, Maha suci Allah yang mereka sekutukan.
Maka dengan sebab itu kita kena hati-hati dalam masalah ini.
Orang Alim, Bukan Tuhan
Orang alim dihormati. Ada akhlak ada budi kesantunan dengan mereka tetapi mereka bukan tuhan. Kalau hendak dikira orang yang paling alim sekali dan paling hebat sekali selepas Nabi Muhammad SAW. Siapakah mereka? Abu Bakar As-Siddiq. Tetapi apa kata Abu Bakar ketika memerintah.
أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم
Wahai manusia, aku dilantik untuk menguruskan urusan keatas kamu. Aku bukan yang terbaik dikalangan kamu.
أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم
Kalau aku taat Allah dan rasul, bantulah aku. Jika aku tidak taat Allah dan rasul, janganlah taati aku.
Tidak boleh orang alim berkata “Ikut sahaja. Tuan-tuan tidak faham, saya lebih faham”. Tidak boleh. Dalam tarikat ada mendakwa “Jadilah engkau di hadapan Syeikhmu seperti mayat di hadapan orang yang memandikannya”. Agama kita tidak ada seperti itu. Agama kita ‘tanya’.
Lepas daripada Abu Bakar, siapakah manusia terbaik? Umar Ibnu Al-Khattab. Nabi kata”Jika Umar lalui satu jalan, syaitan akan lalu jalan lain”. Tetapi apabila Umar naik memerintah, apa kata Umar? “Jika kamu lihat aku salah, perbetulkan aku”. Sebab, tidak ada yang maksum melainkan Nabi Muhammad SAW. Maka apabila datangnya, hatta Nabi yang maksum itu. Kita tidak boleh berdoa “Ya Rasulullah sembuhkan penyakitku”.
Kesimpulan
Inilah perkara asas yang saya hendak sebut. Bukan sahaja kepada masyarakat dan tuan-tuan tapi semua supaya membetulkan hal ini. Kadang-kadang sebahagian orang kita dia terlajak. Dia tengok tok syeikh dia bagus. Dia simpan gambar tok syeikhnya dalam dompet. Dia kata “gambar tok kalau ada dalam dompet. Sekiranya dompet kena curi. Duit boleh mai”. Lepas itu ambil gambar tok syeikh dan letak dalam rumah. Kalau ada gambar tok syeikh dalam rumah. Rumah tak terbakar.
Inilah yang hendak dielakkan dan ditentang para anbiya’ AS. Sebab itu, hendak kenal agama jangan kenal dari mufti, jangan kenal daripada ustaz. Tetapi kenal daripada Al-Quran dan Sunnah. Muftikah atau sesiapa pun yang bercakap kena tanya mereka apakah yang mereka katakan itu ada dalilkah daripada Al-Quran dan sunnah. Kerana mereka ialah manusia. Boleh salah boleh betul. Yang hanya betul hanya Al-Quran dan Sunnah. Itulah prinsip yang kita kena tanamkan di dalam kehidupan kita supaya dengan itu kita dapat berjalan lurus sehingga kita bertemu dengan Allah SWT.
Sesi soal jawab.
S : Beberapa isu hari ini viral (berkenaan isu) pelarian sabit ke atas nabi. Adakah ini khilaf atau ijma’?
J : Ini sudah saya jawab. Boleh tengok jawapan saya itu.
S : Mengenai daging korban. Bolehkah daging korban disimpan lebih dari tiga hari? Contohnya, simpan dulu kemudian tunggu seminggu.
J : Daging korban boleh disimpan lebih daripada tiga hari. Walaupun pernah satu ketika nabi SAW tidak mengizinkan sesiapa yang melakukan korban tinggal di rumahnya selepas tiga hari, sedikit pun daripadanya. Yakni sebelum tiga hari belanjakan semua.
Apabila datang pada hari yang berikutnya sahabat bertanya rasulullah SAW, “Wahai rasulullah, kita buat macam mana tahun lepaskah?”. Rasulullah SAW berkata : Tahun lepas itu manusia dalam keadaan yang susah. Aku mahu kamu tolong mereka. Pada tahun ini sudah tiada lagi.
Kemudian Nabi berkata: (Pada tahun ini) kamu boleh makan, kamu boleh beri orang makan dan kamu boleh simpan.
Jadi, daging korban ini kalau kita simpan dalam peti ais kita beberapa bulan pun tidak menjadi masalah. Hanya ketika itu apabila orang susah. Mungkin juga kalau hendak tatbiqkan hadis ini, apabila manusia dalam kesusahan, makanan tiada mungkin seeloknya jangan simpan (daging ) lebih daripada tiga hari sama macam yang berlaku dizaman nabi SAW. Tapi pada zaman ini daging banyak terutamanya di tempat kita. Kita boleh simpan lebih dari tiga hari.
S : Bolehkah hijrah disamakan dengan pelarian?
J : Ini sudah saya jawab. Saya ambil langkah macam inilah. Ada orang kata dia itu hendak menghina rasulullah SAW dan seumpamanya. Tapi saya tidak lihat pada sudut itulah. Saya rasa mungkin dia tak maksud untuk menghina. Tapi dia pilih perkataan itu mungkin kurang tepat.kerana konteks itu nabi bukan pergi menumpang negeri orang dalam keadaan tidak dijemput. Nabi pergi dalam keadaan dijemput untuk menjadi pemimpin. Konteks itu berbeza. Pun begitu orang yang lari kerana agamanya dan pergi menumpang ke negeri lain tidaklah juga hina jika dia lari kerana menyelamatkan agamanya. Tiada hina. Kerana pada peringkat awal para sahabat pergi menuju ke Habsyah. Habsyah itu tidak menjemput sahabat tapi nabi izinkan mereka ke Habsyah. Bila sampai di sana, Quraisy menghantar wakil iaitu Amru Ibn Al-Asr untuk mempengaruhi Najasyi atau namanya Ashamah. Supaya mengambil tindakkan ke atas orang-orang Islam yang pergi ke sana. Dalam konteks ini seperti pelarianlah. Tapi dalam diri nabi, nabi itu dijemput.
S : Bolehkah ambil balik hadiah daripada orang yang tidak menghargainya dan hadiahkan kepada orang lain?
J : Tak bolehlah. Apabila kita sudah beri itu sudah berpindah milik. Cuma kalau kita belum bagi. Belum berlaku Qabd , pemindahan, pengambilan itu tidak mengapa.
S : Apa hukum mencabut dan membersihkan kubur?
J : Satu orang itu boleh membersihkan kubur. Tidak menjadi masalah. Adapun membiarkan rumput di atas kubur untuk berdoa, ada sebahagian penulis menulis pendapat itu. Tetapi dikalangan ulama menyebut kejadian itu dimana nabi meletakkan pelepah tamar itu ialah keistimewaan nabi SAW. Kerana tidak pernah pula sahabat melakukan (seperti itu) bila mana orang mati diambil pelepah tamar dan diletak dikubur bagi meringankan azabnya. Kalau (benar) berlaku begitu mungkin kita perlu meletakkan pelepah yang lebih besar. Lagi besar pelepah itu lagi lambat kering.
Jadi, mungkin itu bukan pendapat yang begitu kuat dalam hal ini walaupun ada ada yang menyebutkannya. Sesiapa yang mahu bersihkan dia boleh bersihkan.
Adakalanya bagus jugalah bersihkan kuburan ini kerana orang melayu itu. Kubur adalah tempat yang menakutkan. Bukanlah juga tempat bermain. Tapi kubur itu kita tengok di Baqi’ umpamanya seperti itulah. Kerana orang kita apabila tengok kubur teringat hantu. Kita pergi ke kubur untuk ingat akhirat.
S : Pentingnya restu ibu bapa dalam menjalani kehidupan seharian di dunia dan tanggungjawab anak kepada ibu bapa setelah berkahwin. Minta pencerahan.
J : Agama menyatakan bahawasanya manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapa. Bahakan santun kepada mereka.
۞وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا
Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan "Ha", dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). (23)
وَٱخۡفِضۡ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحۡمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرا
Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): "Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil." (24)
Saya selalu ulang doa ini. Allah ajar kita, anak kita apabila mereka hendak berdoa kepada kita bila sudah tua nanti “Ya Allah kasihani mereka sebagaimana mereka mengasihani aku ketika aku kecil”.
Kalau ibu bapa membesarkan anak maki anak, pukul kepala anak, tendang anak, halau anak, cederakan anak. Bagaimanakah dia mahu berdoa seperti yang Allah suruh? Allah ajar satu doa yang mana doa itu mengingatkan kita bahawa nanti anak itu akan berdoa seperti itu. Sebab itu, maka seperti mana kita kesian ketika mereka kecil demikian mereka akan berdoa dengan doa yang diajar oleh Allah SWT.
Taat kepada ibu bapa dalam perkara yang makruf. Nabi kata kepada Abdullah Ibn Amru, “Taatlah kepada bapamu selagi mana dia masih hidup”.
Taat yang macam mana? Taatlah dalam perkara makruf. Kalau dia suruh buat maksiat jangan taatlah.
وَإِن جَٰهَدَاكَ عَلَىٰٓ أَن تُشۡرِكَ بِي مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٞ فَلَا تُطِعۡهُمَاۖ وَصَاحِبۡهُمَا فِي ٱلدُّنۡيَا مَعۡرُوفٗاۖ
Dan jika mereka berdua mendesakmu supaya engkau mempersekutukan denganKu sesuatu yang engkau - dengan fikiran sihatmu - tidak mengetahui sungguh adanya maka janganlah engkau taat kepada mereka; dan bergaulah dengan mereka di dunia dengan cara yang baik.
Dalam urusan dunia buatlah baik. Sampai ke urusan kahwin pun sama. Cumanya, kalaulah bapa kita itu suruh buat perkara tak munasabah. Ada orang datang kepada Imam Ahmad dan bertanya tentang ayahnya menyuruh dia menceraikan isterinya. Dia berfikir, adakah wajib cerai? Kerana katanya di dalam riwayat Saidina Umar pernah menyuruh Abdullah Ibn Umar menceraikan isterinya. Perkara itu sampai kepada nabi dan nabi pun menyuruh untuk bercerai. Orang tanya Imam Ahmad tentang riwayat ini. Kata Imam Ahmad: Kalau ayahmu seperti Saidina Umar talaklah isterimu. Ini bukan urusan kita dengan ayah kita tapi urusan kita orang lain (isteri). Melainkan melalui proses-proses yang diizinkan oleh syara’.
S : Jemaah (mazhab) Hanafi boleh solat witir ikut (mazhab) Imam Syafie?
J : Tuan-tuan, kita nak ikut imam mazhab mana pun boleh. Selagi aqidahnya betul, selagi itu boleh (diikuti). Jadi, kita jangan fanatik. Dulu ada (pandangan) dan sebahagian pengajian yang konservatif iaitu kalau solat di belakang imam mazhab maliki atau hanafi kena mufaraqoh takut imam tak baca bismillah. Sampai begitu sekali. Macam saya selalu sebut bahawasanya dalam bacaan bismillah, mazhab hanafi mungkin baca mungkin tidak. Mazhab Hanbali baca tapi perlahan. Mazhab Maliki tidak membaca (bismillah) bahkan mereka menyatakan makruh. Mazhab Syafie wajib baca dan tak sah sekiranya tidak baca.
Imam Hanafi itu Imam. Kata Imam Syafie : manusia di dalam fiqh terhutang budi dengan Imam Abu Hanifah. Imam Malik adalah guru kepada Imam Syafie. Kata Imam Syafie : Malik itu guruku dan daripadanya aku mengambil ilmu. Dia berguru dengan Malik dan membaca Musatto’ Imam Malik sehingga dia di sayangi sebagai murid terbesar Imam Malik. Tapi gurunya kata taka wajib baca bismillah sedangkan dia (Imam Syafie) kata wajib baca bismillah. Tapi tak pernah dia kata gurunya itu sesat atau tidak sah sembahyang Imam Malik itu.
Begitu juga Imam Ahmad. Dia berguru dengan Imam Syafie dari sudut Fiqah dan Imam Syafie mengambil riwayat hadis daripada Imam Ahmad pada sebahagiannya. Anak Imam Ahmad tanya siapakah Muhammad Bin Idris yang selalu engkau doakan itu?
Kata Imam Ahmad, Syafie itu seperti matahari untuk bumi ini.
Tapi Imam Syafie kata baca bismillah itu kuat. Imam Ahmad kata bacaan bismillah itu perlahan. Tidak ada pun dia kafirkan atau tidak mahu diimamkan. Datang (golongan) yang lebih lajak dari laju ini. Ilmu Imam Syafie pun tak ada ilmu Imam Ahmad pun tak ada, tak mahu solat belakang hanafi, tak mahu solat belakang maliki, tak mahu solat belakang hanbali.
Kita mungkin ada pendapat. Kalau tanya saya, saya bagilah pendapat. Qunut umpamanya, saya berpendapat tidaklah kuat pandangan itu. Itu bukanlah pendapat saya, tapi itulah pendapat dalam mazhab Ahmad, dalam mazhab hanafi. Tapi tidaklah kita kata siapa yang qunut telah jadi sesat. Dan kita juga tidak fanatik. Kita amalkan pentarjihan sekiranya mampu dalam hal ini kita pilih qaul. Dan itulah cuba dibuat di Perlis ini sejak dulu tahun 20an, sejak 100 tahun yang lepas. Bila datang orang dari tempat lain yang tidak biasa dan terkejut dengan solat subuh tidak qunut, mereka mendakwa “kita kena solat balik”. Sedangkan di masjid India di Penang memang tidak qunut dah. Tak payah ke masjid India. Masjidil Haram dan Masjid Nabi qunut ka tidak? Tidak. Kerana kita tidak diajar dengan keluasan pandangan. Dengan syarat, pandangan itu adalah khilaf yang muktabar iaitu khilaf yang mempunyai hujah bagi setiap alasannya. Bukan khilaf yang biasa-biasa yang Imam Malik pun tak kata, imam Syafie pun tak kata. Hanya dia setempat sahaja yang dakwa, maka yang itu kita tak ikutlah.
Yang muktabar merupakan qaul-qaul dalam mazhab. Ini semua kita hormati dan kita juga memilih apa yang kita pilih pada sisi pandang kita.
- Catatan oleh: Muhammad Nasrullah
- Link Video: https://www.youtube.com/watch?v=EnLrOJKa6vI&feature=youtu.be
